Monteagudo del Castillo es un pueblo situado en una zona de transición geográfica. Está entre la sierra de Gúdar y la depresión de El Pobo. En la misma divisoria entre las cuencas hidrográficas, la del Mijares hacia el sur y la del Alfambra hacia el norte. La posición elevada del pueblo y de los cerros de su entorno ofrece buenos puntos de observación, tanto de los valles cercanos como de las sierras más altas del sur de la cordillera Ibérica.

Esta localidad serrana cuenta con El Pairón de Monteagudo, una entusiasta asociación que, desde hace unos años y de la mano del Ayuntamiento y de la Asociación Cultural Monteagudo del Castillo, viene creando diversos espacios culturales al aire libre en los alrededores del núcleo urbano, fomentando así el uso público del entorno.

La ruta que se describe en este artículo es, precisamente, un recorrido por estos elementos de reciente creación y de algunos de los monumentos que atesora Monteagudo del Castillo, pero también accede a algunos cerros que ofrecen buenas panorámicas del entorno. De ahí el nombre: la Ruta de los Miradores de Monteagudo del Castillo.

La ruta tiene una longitud de 3,54 km. Un fácil paseo circular. Sale y vuelve al pueblo sin llegar a alejarse del mismo. El desnivel máximo es de tan solo de 104 m pero la comentada altitud del núcleo urbano permite alcanzar en el cerro del Castillo la cota de 1505 m.

A pesar de su escasa longitud y de estar en las inmediaciones del pueblo, un territorio muy humanizado desde hace milenios, recorre veriedad de ambientes, como cultivos y prados cerrados con setos arbustivos o paredes de piedra seca, pastizales tanto secos como frescos, roquedos y un pueblo serrano.

La ruta, de momento, no está señalizada aunque en breve dispondrá de un tríptico que podrá descargarse de la web del Parque Cultural del Chopo Cabecero del Alto Alfambra o en los expositores que hay en los bares de los pueblos del mismo. No ofrece mucha sombra aunque a lo largo del recorrido hay pequeños refugios que pueden proteger de las inclemencias atmosféricas.

Dispone de una buena fuente y de dos merenderos para hacer un alto y tomar un tentempié. Se recomienda visitar la Taberna de Monteagudo, donde sirven cerveza fría y estupendos platos combinados o bien, reservando, el restaurante del hotel Palacio de Iván Tarín.

El paseo comienza en la plaza del Trinquete.

Allí se encuentra la Casa Lugar, construida durante la segunda mitad del siglo XVI, entre 1570 y 1590. Es un edificio de construcción ruda y carácter funcional, sin ornamentos, de mampostería con sillares en las esquinas. Se trata de una construcción de dos plantas. En la inferior cuenta con lonja de dos arcos de medio punto sobre columnas de fuste cuadrangular, en la segunda planta, y sobre la lonja se abren tres balcones, rematando el edificio un alero de madera de canes decorados.

La ruta sube por la calle Alta y pasa junto a una casa solariega con un arco de medio punto compuesto de potentes dovelas. Es una buena muestra de la arquitectura popular serrana del siglo XVIII.

Tras cruzar dos calles y subir por una escalera con peldaños de traviesas y baranda metálica gira a la izquierda siguiendo un camino que recorre eras y pajares que están en la ladera del cerro del Castillo. En el bancal de arriba, accesible por un breve camino, se encuentra el refugio, una antigua mina de agua a la que en su día dedicamos parte de un artículo titulado «El cerro del Castillo de Monteagudo«.

La entrada a la mina estuvo durante tiempo accesible pero cubierta por vegetación y piedras gruesas. Recientemente se desbrozó y se retiraron las piedras clausurándose con una reja de hierro.

Hace unos meses fue visitada y estudiada por el Espeleoclub El Farallón por lo que es probable que, en breve, se describa con detalle este interesante elemento del patrimonio subterráneo en su revista La Cija.

El camino pasa junto a una teñada de tres alturas que incluye un palomar …

La ruta continúa por una senda manteniendo siempre el nivel…

… y pasa junto a unas eras abandonadas y dos pajares hundidos hasta alcanzar las ruinas de la casa del Cantón. Desde este paraje hay una buena panorámica de los prados que descienden hacia el barranco de la Tejería, uno de los afluentes del río Mijares en su cabecera.

Sin embargo, la ruta asciende, directamente y sin senda alguna, hacia el castillo a través de bancales abandonados cubiertos actualmente por un prado corto de tomillos, gramas y alamios.

Durante la Ofensiva de Levante de la Guerra Civil Española, en la primavera de 1938, el Ejército Popular del Gobierno de la República levantó en las laderas un sistema de trincheras cuyos restos aún se aprecian ….

… a pesar de encontrarse estas completamente colmatadas y pobladas por la vegetación herbácea.

En el cerro hay vestigios de un asentamiento islámico que estaría relacionado con un sistema de alquerías distribuidas por el entorno. El historiador Martín Almagro interpretó que se trataría de una población perteneciente a la taifa de Albarracín.

Estas tierras fueron conquistadas por Alfonso I de Aragón a principios del siglo XII, que extendió un pequeño estado pirenaico hasta el sur de la cordillera Ibérica, expansión que propició también la de la diócesis de Zaragoza.

Se accede a la plana cima del cerro del castillo. Se aprecian restos de la murallas y los cimientos de un torreón.

La primitiva aldea medieval de Monteagudo, por entonces Montagut o Montagod (en romance navarro-aragonés), con sus calles y su iglesia, se encontraría en el interior de la fortaleza. Ésta, tal vez fuera ampliada y remozada en el marco de las guerras con Castilla del final del medievo.

Ya en el siglo XVI, una vez cesaron las citadas guerras, el pueblo se instaló sobre la ladera. El castillo aún volvió a tener función militar, pero varios siglos después: en la Primera Guerra Carlista (1833-1840) y en la citada Guerra Civil Española (1936-1939).

La cima del cerro del Castillo ofrece una espléndida panorámica de los Montes Universales, la sierra de Javalambre, las sierras montalbinas, el cercano macizo de Gúdar o el Maestrazgo. Es el primer mirador de la ruta.

De la parte norte del cerro surge una senda que baja la ladera y deja en un rellano situado entre una casa pintada de amarillo y el depósito municipal de agua. Se sigue por una calle que baja y se gira a la izquierda hasta el peirón de Santa Bárbara.

Se recorre un breve tramo del PR-TE 45 Ruta del río Seco en dirección al pueblo acercando al excursionista a un área deportiva y una zona de estacionamiento de caravanas. Allí puede verse una pequeña colección de maquinaria agrícola antigua que, de momento, cuenta con una trilladora y un tractor..

Algo más en alto, pero allí mismo, puede contemplarse un gran reloj de sol horizontal …

… al que en su día dedicamos un artículo en este blog.

Siguiendo unos metros más adelante aparece un banco de madera. Es un lugar estupendo para descansar y disfrutar el paisaje del valle del río Seco y de la sierra de El Pobo. Es el segundo mirador.

La ruta toma la calle que desciende hacia la carretera A-226. Allí hay un panel informativo del patrimonio natural y cultural de Monteagudo del Castillo, el tronco muerto de una olma monumental, un hito indicador de la antigua carretera Teruel-Cantavieja y el peirón de Santa Ana.

La calle desciende y alcanza la ermita de la Virgen del Pilar.

Es una obra promovida por el linaje de los Tarín, tal y como se describe en el escudo visible en la fachada principal: “DON IVAN TARIN AÑO 1749”. Es un edificio de mampostería y sillares bien escuadrados en las esquinas, que está cubierto a cuatro vertientes y con teja cerámica.

En su parte delantera cuenta con un pequeño atrio abovedado bajo el que se cobija la fachada principal compuesta por dos vanos de entradas, en los extremos, una ventana con forja metálica en el centro y el escudo heráldico coronando en la parte superior.

El muro perimetral de sillares de piedra y la valla de forja de acceso que delimita su entrada es un añadido posterior.

En los muros del interior conservaba restos de unas vistosas pinturas murales barrocas con motivos vegetales en blanco sobre fondo azul que, hasta hace muy poco, se encontraban en muy mal estado de conservación por el abandono del edificio.

Hace casi un año concluyeron las obras de la restauración acometida por la Fundación Santa María de Albarracín que contaron con el mecenazgo de la Fundación Térvalis. Esta pequeña joya barroca ha recuperado su esplendor.

La ruta sigue. Cruza la carretera y continúa por un paso ganadero entre bancales. Cuando estos terminan comienza un prado corto que está surcado por múltiples trías producidas por el tránsito de los rebaños. Se gira entonces hacia la derecha, en dirección Cedrillas, visible ya a lo lejos.

Esta vía pecuaria termina en un camino por el que viene el PR-TE 45 Ruta de los Cinco Altos a la altura de unos cirojeras que se han extendido sobre unos pequeños hortales abandonados…

… y de un pequeño parque: el Bosque del Pairón. Es una pequeña arboleda formada por álamos blancos, chopos negros, fresnos y olmos siberianos que ha sido plantada por esta asociación.

Muy cerca hay un agradable merendero y unos paneles con cartografía del municipio …

Y, en las inmediaciones, la fuente del Lugar, con su lavadero y abrevadero.

Frente a la fuente, entre dos paredes de piedra, asciende una ancha senda entre prados secos.

Se deja la senda para alcanzar el Alto de la Fuente, coronado por una enorme veleta …

y acompañada de una losa sobre la que se ha escrito el conocido poema de José Antonio Labordeta dedicado a un viento muy nuestro:

Año tras año

viene el cierzo empujando,

año tras año

por las laderas bajas

desde el Moncayo.

Magnífica es la vista que ofrece este alto el núcleo urbano, del cerro de San Cristóbal y del Alto Mijares. Es el tercer mirador de la ruta.

En el descenso hacia el pueblo se pasa junto a otros vestigios de trincheras y a restos de socavones provocados por la explosión de obuses. Una trufera queda a mano derecha. La senda se incorpora al PR-TE 45 a la altura de unos hermosos chopos …

y dejando a mano izquierda unos prados orlados con setos arbustivos y muros de piedra seca …

… se entra en el pueblo por la calle Inueva.

Se cruza la carretera, se pasa junto al hotel Iván Tarín Palacio …

a las antiguas escuelas y a la Casa de los Lozano, donde aparece un arco muy pintoresco.

La ruta concluye en la iglesia dedicada a Nª Sª de los Ángeles, edificio de estilo gótico tardío (s. XVI) …

El exterior, de aspecto muy compacto, está construido con mampostería unida con argamasa dejando el uso de la sillería bien escuadrada para el refuerzo de las esquinas de los muros. Sobre el volumen del edificio sobresale la torre campanario, de tan sólo un cuerpo de altura, y cubierta a cuatro vertientes con teja cerámica.

Su acceso principal, en la fachada este, queda enmarcado por una portada decorativa en forma de arco de medio punto flanqueado por dos columnas talladas con motivos vegetales. Sobre el arco cuenta con un entablamento decorado con molduras y motivos vegetales propios de estilo renacentista, sobre el que se apea el remate en forma de tres hornacinas cuyo interior está decorado en forma de veneras. Estas hornacinas, en origen, debieron un conjunto de tallas religiosas.

Al interior consta de una nave principal a la que se abren tres capillas laterales en cada uno de los lados. Todo ello cubierto con complejas bóvedas de crucería estrellada.

A los pies cuenta con un coro elevado sobre una capilla, también cubierta con bóveda de crucería estrellada, y que actualmente se ha cerrado para adecuarla como capilla de invierno. Como bienes muebles destacados, se conservan exclusivamente la pila bautismal de piedra tallada y una lápida sepulcral, también de piedra, hallada bajo el suelo de la iglesia durante su restauración.

En la placica que hay junto a la iglesia hay un parque muy agradable. Sentarse, descansar y trabar una conversación con cualquier vecino completará el paseo del viajero.

¡Ven a recorrer Monteagudo del Castillo!

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Geolodía es una iniciativa de divulgación en la que se realizan excursiones geológicas en parajes de gran interés científico. Estas rutas son guiadas por geólogos que ofrecen una información accesible al tiempo que rigurosa. Permiten ver esos lugares con “ojos geológicos” y entender cómo funciona la Tierra sobre la que vivimos y de cuyos recursos naturales dependemos. Quienes participan comprenden también el valor de nuestro patrimonio geológico y la necesidad de protegerlo. Es siempre una actividad gratuita y está abiertas a todos los públicos. Se celebra en cada provincia el primer o segundo fin de semana de mayo.

El próximo 12 de mayo tendrá lugar la celebración de Geolodía Teruel 2024 en las localidades Ababuj y El Pobo. El punto y hora de encuentro es la plaza de Ababuj a las 10 de la mañana.

Esta actividad estará dirigida por profesores de Geología de la Universidad de Zaragoza y por paleontólogos de la Fundación Conjunto Paleontológico de Teruel-Dinópolis.

Estos serán los contenidos:

El anticlinal de Ababuj y la cuenca sedimentaria del Mioceno Superior

El anticlinal de Ababuj es un pliegue-falla orientado N-S, cuyo núcleo jurásico se prolonga con dirección SE hasta Alcalá de la Selva. Pertenece a una familia de pliegues formados en el Paleógeno, en la etapa principal de la Orogenia Alpina, por la inversión de fallas normales mesozoicas. Cerca de su cierre periclinal, la fuerte incisión del Río Seco forma un sinuoso cañón.

El anticlinal de Ababuj separa en dos una cuenca sedimentaria activa durante el Mioceno superior y Plioceno inferior. La subcuenca occidental tiene carácter aluvial y drenaje concéntrico desde sus márgenes, donde se localizan conglomerados groseros y angulosos que revelan un transporte muy corto. La subcuenca oriental tiene carácter fluvial-aluvial y drenaje axial hacia el norte. En su extremo septentrional, ese sistema fluvial pudo alimentar episódicamente un área lacustre-palustre, cuyo registro visible son las calizas blanco-rosáceas que forman el escarpe de la Muela de la Umbría.

Dos procesos coadyuvaron a rebajar la superficie del terreno y crear el espacio de acomodación para esos sedimentos: (1) la erosión diferencial de las arcillas y areniscas blandas del tránsito Jurásico-Cretácico (facies Purbeck y Weald), que flanquean el anticlinal, respecto a las calizas jurásicas de su núcleo y de la Sierra del Pobo; (2) el movimiento de dos fallas normales de dirección N-S.

Vestigios de un ancestro del Alto Alfambra

Junto al sinuoso cañón de Ababuj se observa la discordancia basal del Mioceno superior sobre el Jurásico del anticlinal. Ese contacto presenta una fuerte paleopendiente, conformando el borde oeste de la subcuenca oriental. Representa un margen de paleovalle fluvial con un desnivel topográfico visible de más de 70 m.

Ese valle fluvial seguía aproximadamente el actual eje del Alto Alfambra, con una dirección de corriente hacia el norte. En él se depositaron gravas (a veces con geometría de canal), arenas y limos.

El sentido de las paleocorrientes se infiere de cantos imbricados observados en las gravas y de laminaciones cruzadas.

Las superficies de erosión de la Sierra del Pobo: un relieve ancestral

Desde finales de la orogenia Alpina, particularmente en el Mioceno superior y Plioceno inferior (entre 11 y 3,5 millones de años, Ma), el relieve de la cordillera Ibérica fue aplanado por una serie de superficies de erosión que se escalonan según su edad. En las cumbres de la sierra del Pobo, a más de 1700 m de altitud, quedan restos del nivel más antiguo (Superficie de Erosión Intramiocena, SEI). A alturas de 1600-1350 m, en el piedemonte oriental de la Sierra, se conserva aplanamiento más extenso, la Superficie de Erosión Fundamental (SEF), en tres subniveles (SEF1, SEF2 y SEF3). Sobre ellos destacan algunos relieves residuales aislados, como el de San Cristóbal.

Cuando culmina su desarrollo, hace 3,8 Ma, el subnivel SEF2 bisela los conglomerados miocenos suavemente basculados en el margen oeste de la cuenca, y enrasa con los últimos sedimentos de la Muela de la Umbría. Al continuar levantándose esta zona respecto a la cuenca de Teruel, por efecto de la gran falla de la sierra del Pobo, se induce el encajamiento del subnivel SEF3. Este configura una suave vaguada, rebajada hasta unos 50 m respecto a la SEF2, cuya posición coincide con el antiguo sistema fluvial mioceno. Y cuando se implanta el trazado de la red actual, ya en el Cuaternario, en esa misma posición se instala el valle del Alto Alfambra.

El desarrollo de la SEF en gran parte de la cordillera Ibérica supuso un reseteo del relieve, tras el cual la red fluvial cuaternaria se organizó obedeciendo a condicionantes locales y, en general, sin conexión con la red anterior. Sin embargo, el Alto Alfambra habría tenido una cuenca hidrológica relativamente estable desde mucho antes del inicio del Cuaternario, con un ancestro o “paleo-Alfambra” de 9 Ma de antigüedad.

Recreando la sabana del Turoliense

Las superficies de erosión en el altiplano de Ababuj-El Pobo conforman un relieve ancestral, con rasgos que han permanecido intactos desde el Mioceno superior. Su aspecto actual es casi el mismo que quedó modelado hace 3,5 millones de años. Si lo imaginamos poblado por la vegetación que hoy crece en los altiplanos de Kenia, podemos evocar el paisaje de la sabana africana.

En la época Turoliense (8,7-5,3 Ma), ese paisaje estaba habitado por enormes proboscídeos (“elefantes”), rinocerontes, hipopótamos, jiráfidos, jabalís, grandes manadas de équidos, bóvidos y cérvidos de varias especies y tallas y, por supuesto, depredadores como los félidos, hienas y cánidos. Sus fósiles se han encontrado en los ricos yacimientos de la cuenca de Teruel, pero también en alguno cerca de El Pobo. Ese extraordinario registro paleontológico permite reconstruir con exactitud los ecosistemas de aquella época.

Entre los félidos del Turoliense destaca Amphimachairodus giganteus, del grupo de los “tigres dientes de sable”, caracterizados por un gran desarrollo de sus caninos y situados en la cima de la pirámide trófica.

Las hienas presentan gran número de especies con adaptaciones muy variadas, como Lycyaena, de aspecto más parecido a un cánido y una dentición adecuada para procesar carne, y no huesos como hacen las actuales.

Aunque extremadamente escasos, los primeros restos conocidos de un cánido en Eurasia (Eucyon cipio) han permitido documentar su dispersión desde América del Norte a través de Alaska.

Los équidos primitivos están representados predominantemente por el género Hipparion, que tiene tres dedos en cada pata, a diferencia de los équidos actuales, que poseen uno solo dedo. Entre los proboscídeos destaca Tetralophodon, que presentaba un aspecto y talla similar al elefante africano actual, pero con cuatro defensas. Además, cabe destacar la presencia de Bigerbohlinia, un voluminoso jiráfido extinto con un aspecto semejante al del okapi actual. Su rasgo más distintivo son los dos pares de grandes protuberancias craneales (osiconos) que adornaban su cráneo.

Hacia finales del Turoliense se produjo un evento formidable: el equivalente al actual Estrecho de Gibraltar dejó de comunicar el Atlántico con el Mediterráneo, lo que condujo a la casi total desaparición del Mar Mediterráneo, al evaporarse sus aguas tras quedarse confinado. Este escenario permitió al hipopótamo Archaeopotamus llegar hasta Teruel desde tierras africanas.

En este mapa se representa la edad de los materiales y la distribución de las estructuras geológicas de la cuenca de El Pobo.

El próximo día 12 se nos presenta la oportunidad de ver con otros ojos -los del tiempo y los procesos geológicos- algunos de nuestros paisajes cotidianos.

¡Merece la pena aprender a mirarlos de otra forma!

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El juego de la «búsqueda del tesoro» ha evolucionado con las nuevas tecnologías y ahora millones de personas emplean el GPS de su teléfono móvil para encontrar diferentes objetos escondidos por el mundo real. Hablamos de Geocaching.

Es una actividad recreativa que invita a salir de casa para encontrar «tesoros» (los geocaches) al tiempo que se descubren lugares nuevos, generalmente atractivos, de tu localidad o de cualquier otra parte del mundo. Se trata, según sus creadores, “de una aventura que cualquier día y en cualquier momento puede llevarte a lugares bonitos e impresionantes”.

Existen varias aplicaciones con las que se puede participar en este juego de búsqueda. La más conocida se llama geocaching. Fue creada en el año 2000 y está disponible tanto para iOS como para Android. A mediados de 2013 había sido descargada por seis millones de usuarios. En la actualidad cuenta con más de tres millones de geocachés repartidos por más de 200 países.

Los tesoros son escondidos al aire libre (huecos de árboles, colgado de una rama, bajo una piedra, en la grieta de una roca …) por una persona, bien en el campo o bien en un pueblo o una ciudad. Cuando se esconden debe anotarse las coordenadas geográficas del punto mediante un receptor GPS y se deben hacer públicas en un sitio web especializado.

Para jugar solo se necesita un teléfono móvil con conexión a internet. El usuario debe crearse una cuenta gratuita (las hay de pago, con más prestaciones). A continuación, se abrirá un mapa de la zona en la que se encuentre con indicaciones sobre todos los geocachés próximos. Hay que elegir el que se quiere encontrar y usar el GPS hasta llegar a la ubicación. La aplicación móvil proporciona información de la dificultad para encontrar el geocaché, el tipo de terreno y el tamaño del tesoro. También muestra pistas sobre dónde está escondido o si el usuario se está acercando a él.

El tesoro normalmente está dentro de un recipiente impermeable y con cierre hermético. Estos recipientes pueden tener diferentes tamaños en función de su contenido y del lugar en el que se ocultan.

Todos ellos contienen en su interior un papel o un cuaderno (logbook), que puede ser mínimo, en el que anotar el nombre (generalmente un seudónimo) y la fecha para que quede registrado el hallazgo. También hay que confirmarlo en su aplicación en el propio móvil o en el ordenador personal. En ocasiones, si se desea, también pueden anotarse las circunstancias del hallazgo o la impresión que sugiere ese lugar.

Además, el tesoro suele contar con algún objeto, generalmente de poco valor y pequeño tamaño. Por ejemplo, un llavero, un imán o un muñeco. Nunca se sabe lo que el fundador u otros visitantes de la caché pueden haber dejado. Puede llevárselo siempre y cuando deje otro del mismo o igual valor. Es un pequeño compromiso con la comunidad, ya que es un juego solidario. No se trata de recoger los objetos que encontremos e irnos del lugar sin más.

Por último se tiene que dejar el geocaché bien escondido en la posición exacta y en el mismo lugar donde se encontró. Es evidente que la discreción es importante, sobre todo en lugares concurridos, para conseguir que permanezcan en el tiempo. Y también, que hay que contar con la aprobación del propietario del lugar en el que se esconde el tesoro cuando no se trata de un espacio público.

Entre los objetos que pueden dejarse en el contenedor, también se encuentran los rastreables, también conocidos como travelbugs y geocoins. Estos objetos viajeros se reconocen por que llevan impreso un código de letras y números que los identifica. Es decir, puedes sacarlos del contenedor, pero no quedártelos, sino que hay que llevarlos a otro «geoescondite» para ayudarles a cumplir su misión, por lo común «ver mundo», lo que se puede conocer introduciendo el código en la página de geocaching.

También es posible crear geocaches encadenados (normalmente denominados multi-caches), donde el objeto anunciado contiene una nota con las coordenadas del tesoro o de otras notas con otras coordenadas. Suelen constituir rutas con un eje argumental como elemento motivador para los niños y estar jalonando itinerarios de interés natural o cultural.

Entre las razones para participar en Geocaching, los usuarios destacan que aprenden cosas sobre parajes naturales o lugares de interés patrimonial, descubren nuevos lugares, salen a la calle, caminan y hacen amigos. En los últimos años se ha creado una comunidad de usuarios de la aplicación en todo el mundo que reúne a varios millones de personas. Entre ellos, se envían mensajes e intercambian pistas y consejos. En el apartado de comentarios de cada geocaché, comentan, por ejemplo, cómo les ha ido la búsqueda del tesoro, si lo han encontrado y si han dejado algo en su lugar.

Este juego ofrece la posibilidad de atraer a usuarios a lugares que tienen espacios naturales o culturales de interés. Es decir, es una herramienta para fomentar el turismo. Por el perfil de los aficionados suele tratarse de un turismo familiar (a los niños les encanta buscar y encontrar) o juvenil. Pero también hay muchos adultos. Un público que puede sorprenderse al descubrir los numerosos lugares atractivos del Parque Cultural del Chopo Cabecero del Alto Alfambra.

Desde hace un tiempo la localidad de El Pobo cuenta con una nueva ruta de geocaching constituida por dieciséis tesoros escondidos en lugares de interesantes, tanto en el núcleo urbano como, especialmente, en sus alrededores. Ambas rutas se complementan con una serie de señales (códigos QR) con información sobre los elementos patrimoniales (monumentos, cultura popular, paisajes, etc.) dispuestas en postes de madera, muros de piedra o paneles preexistentes que se van descubriendo a lo largo del itinerario.

Esta iniciativa es el resultado de un convenio firmado entre la Comarca Comunidad de Teruel y el Parque Cultural del Chopo Cabecero del Alto Alfambra.

El eje temático en este caso es la paleontología. Y, en particular, la fauna de mamíferos que vivió durante el final de Mioceno (era Terciaria) y cuyos restos se han encontrado en el actual valle del Alfambra. Estos animales vivieron en unos ambientes similares a los de las actuales sabanas del este de África, hace entre 8,7 y 5,3 millones de años.

La historia es la de un felino dientes de sable …

… que viviría durante aquella época en un territorio que tendría un relieve parecido al del actual valle del río Seco. Esto no fue realmente así. Pero nos sirve para imaginar una serie de acontecimientos, a modo de pequeñas aventuras, en los que este depredador va interaccionando con los mamíferos cuyos corpóreos pueden encontrarse en el Safari de la Sabana del Turoliense. Esta es una historia pensada en los niños para animarles a seguir la Ruta de Geocaching de El Pobo.

La ruta multicache puede comenzarse en cualquiera de los escondites que indica la aplicación. Se sugiere recorrerla según la secuencia indicada a continuación pues sigue el relato de la aventura del felino dientes de sable mientras recorre su territorio en torno a la actual localidad de El Pobo, así como el itinerario propuesto en la web del Parque Cultural del Chopo Cabecero del Alto Alfambra.

Muchos de los puntos de la Ruta Geocaching El Pobo están dedicados a alguno de los mamíferos que pueden encontrarse en el Safari de la Sabana del Turoliense. Este itinerario recreativo y de exploración se propone dar a conocer los ambientes en los que vivieron estos animales prehistóricos usando la imaginación mientras se visitan interesantes monumentos y bonitos parajes del término municipal de El Pobo.

La Ruta Geocaching El Pobo comienza en el Safari de la Sabana del Turoliense que se encuentra tras la ermita de Loreto, junto a la carretera en su entrada al pueblo cuando se viene desde Teruel o desde Cedrillas.

Este espacio expositivo, creado por la Comarca Comunidad de Teruel con el asesoramiento de la Fundación Conjunto Paleontológico de Teruel – Dinópolis, ofrece varias reproducciones corpóreas de algunos mamíferos extintos que vivieron en la zona en la que nos encontramos durante esta etapa de la historia de la Tierra. Incluye también paneles informativos sobre la morfología y la historia natural de estos animales, el ambiente en el que vivieron y sobre sus fósiles y el trabajo de los paleontólogos. La visita es gratuita.

Uno de los mamíferos que pueden encontrarse en este parque temático es Amphimachairodus giganteus, un félido extinto del grupo de los denominados dientes de sable, por el desarrollo extremo de sus colmillos, que pertenece a la subfamilia de los macairodontinos.

Vamos a iniciar la ruta geocaching recorriendo el entorno de El Pobo siguiendo los pasos de nuestro dientes de sable, que hace días que no come y que busca de alimento para saciar el hambre.

El geocache se encuentra oculto en un escondite que tiene relación con las rocas que se depositaron durante la era Terciaria. Es un lugar que, en ocasiones, puede estar concurrido. La discreción es importante.

Desde este punto de inicio de ruta nos dirigiremos hacia el siguiente, que está ubicado cerca del Crucero o Cruz de Término, ya en el núcleo urbano de El Pobo. La placa QR con la información se ubica en un banco junto a la báscula municipal.

Este crucero marcaba la salida del Camino Real en El Pobo hacia el sur. Enteramente construida en piedra, tiene dos basas, siendo la inferior cuadrada y la superior octogonal. Sobre esta descansa un fuste cilíndrico -a modo de columna- terminado en un sencillo capitel cuyo remate es la cruz. Está catalogado como Bien de Interés Cultural por la Ley de Patrimonio Cultural de Aragón.

Este paraje era conocido como el Recogedor, por ser donde se reunían vacas, bueyes y mulos de los vecinos para que el dulero los condujera a los pastos municipales de la dula. Un gran olmo crecía donde ahora se encuentra el surtidor de gasóleo y bajo sus ramas se juntaban las gentes y jugaban los niños. Tas su muerte, sus restos fueron trasladados (y apuntalados) al otro lado de la carretera conservándose como una parte de la memoria colectiva.

Desde el llano, el dientes de sable ….

… se dirige hacia unas zonas húmedas donde los ungulados buscan pasto en llanuras con manantiales donde la vegetación herbácea es más densa y jugosa.

En este lugar divisa a lo lejos un grupo de Birgerbohlinia schaubi, una especie de jirafa con cuello corto (parecido al actual okapi).

Al divisar al dientes de sable la manada de jirafas de cuello corto inicia una rápida huida por la llanura en dirección norte para así evitar el ataque. Al escapar las jirafas el felino opta por ascender a una colina cercana para así disponer de una amplia panorámica de todo el territorio.

El siguiente punto de la ruta se ubica junto a la Iglesia Parroquial de San Bartolomé, en la parte elevada del núcleo urbano, donde podemos obtener una buena vista del entorno de El Pobo. El código QR se encuentra en el depósito de agua detrás de la iglesia.

La iglesia parroquial de El Pobo es una construcción de estilo gótico-renacentista levantada entre los siglos XV y XVII. En su mayor parte hecha en mampostería, siendo únicamente usados los sillares para el refuerzo de los muros en sus ángulos, como es bien visible en los cuerpos inferiores de su torre campanario. En cuanto a sus volúmenes es distinguible la nave mayor, cubierta a dos aguas con teja de cerámica, a cuyos lados se disponen las naves laterales de menor altura. Sobre ellas emerge la torre campanario de tres cuerpos rematada con una cubierta con tejas cerámicas policromadas.

El acceso al templo se realiza a través de un pórtico situado a los pies de la iglesia que está cubierto con techumbre de madera inclinada. Este atrio cobija el acceso principal a la iglesia, una portada en forma de arco conopial rematada por pináculos góticos. En el interior de su arco se conserva un relieve que representa a la Virgen ya que la antigua advocación del templo era dedicada a Nuestra Señora de los Ángeles.

En el interior hay una nave central de mayor altura y dos naves laterales con capillas entre los contrafuertes. Tanto la nave central como las capillas se cubren con bóvedas de crucería.

Adosada a la cabecera de la iglesia se conserva una edificación de aspecto fortificado que podría tener origen medieval. Se trata de una potente torre-sala a la que se accedería originalmente por una puerta en alto situada en el lateral que da a la iglesia.

Está construida por mampostería con sillares en las esquinas. Popularmente es conocida como la Casa de las Palomas. Se sabe que sirvió como granero del Concejo. Algunos investigadores vinculan este edificio con la Guerra de los Dos Pedros (1356-1369) mientras que otros opinan que diversos detalles constructivos apuntan a una datación anterior, posiblemente de entre los siglos XII-XIII.

Detrás de la iglesia, en lo alto del cerro, se encuentran las Eras del Castillo. La panorámica que se disfruta desde este mirador natural es fantástica. Hacia poniente se tiene una visión bellísima de la sierra del Pobo, desde el Portillo de Escorihuela al monte Castelfrío pasando por la cima de Hoyalta. Hacia el sur, en un plano más cercano, el monte San Cristóbal (Monteagudo del Castillo), más allá el Portillo Ramiro (Cedrillas) y, al fondo, la mole del Peñarroya (Alcalá de la Selva y Gúdar). Por el norte, la Muela de la Umbría (Ababuj y Aguilar del Alfambra), el pueblo de Ababuj y, algo más hacia el este, la muela de Camarillas.

En lugar se encuentra el escondite del geocache. En un lugar muy relacionado con la geografía.

Dientes de sable dirige su mirada hacia el norte en dirección a un manantial que genera un pequeño estanque. A él acuden a beber mamíferos herbívoros, como jabalíes y ciervos, por lo que puede ser un buen lugar de caza.

Comienza su camino en esa dirección y observa que un grupo de hienas del género Lycyaena se dirige hacia el manantial. El género Lycyaena está actualmente extinto, pertenece a la familia Hyaenidae. Esta especie de hiena era una cazadora cursorial, es decir atrapaba a sus presas con los dientes en lugar de las garras. Era depredadora además de carroñera.

Así pues, nuestro dientes de sable intuye que las hienas tienen alguna presa o carroña y corre hacia ellas. Sabe que si acude pronto aún podrá aprovechar los restos, así que aligera el paso para llegar cuanto antes al lugar.

El punto de la ruta con el siguiente geocache a descubrir se ubica junto al Peirón de San Juan y San Pablo de Roma, donde también se encuentra el panel informativo del sendero PR-TE 45 con la placa con el código QR.

Este peirón (o pairón, según personas) está situado junto al antiguo camino que unía el pueblo de Alfambra con Villarroya de los Pinares. Es de una bella factura. Destaca por su esbeltez, por la ornamentación de su fuste y por su historia.

El Peirón de los Santos Juan y Pablo de El Pobo se ajusta a la estructura tipo de esta modalidad de construcción religiosa tan característica del sur de Aragón. Tiene una grada de planta cuadrada con tres peldaños, sobre la que descansa la basa que remata con tres molduras. El fuste también tiene sección cuadrada. En la parte inferior, la más larga, sus cuatro frentes tiene tallados motivos decorativos, algunos con motivos florales y diversas guirnaldas.

Mientras que los frentes de la superior son lisos. Sobre el fuste se dispone un graderío invertido de líneas rectas que hace de cornisa baja. Todo ello es de piedra. De una caliza gris azulada que tanto abunda en la sierra de El Pobo.

El peirón original era de piedra todo él, salvo las estatuillas de los santos cobijadas, que eran de madera y se cobijaban en la ornacina. Fue derribado y destruido durante Guerra Civil Española. Al terminar esta contienda, el peirón fue erigido de nuevo, aprovechando las piezas del antiguo. Las estatuillas antiguas de madera, igualmente destruidas, se sustituyeron por azulejos con los dibujos de San Juan y San Pablo.

Sí que pudo recuperarse la original y hermosa veleta de forja que se instaló coronando ahora el nuevo cimacio.

El peirón de San Juan y San Pablo de El Pobo, construido en 1721, recibió su declaración como Bien de Interés Cultural, por la Ley 3/1999 de Patrimonio Cultural Aragonés del Gobierno de Aragón. El peirón dedicado a san Juan y a san Pablo en El Pobo, encierra una interesante historia en la que participa un cambio en el patronazgo de la localidad, reliquias de tiempos de Contrarreforma y la rudeza de su clima durante la Pequeña Edad de Hielo.

De camino hacia el manantial, poco después de bajar la loma, dientes de sable ….

… observa que las hienas se asustan y se agrupan antes de llegar al lugar donde iban a llegar. El motivo se descubre poco después, puesto que aparece un grupo de cánidos de la especie Eucyon cipio que protegen la presa que han abatido.

Eucyon es un género extinto similar a los actuales coyotes. Eran animales semiomnívoros, aunque también cazaban para alimentarse. Se cree que este género es un antepasado del género Canis al que pertenecen en la actualidad los lobos, chacales y coyotes.

Los lobos defienden su presa frente a las hienas, por lo que el dientes de sable tiene la oportunidad de arrebatársela o atacar a alguno de los animales que queden heridos en el enfrentamiento. De esta forma no malgastará energías en cazar. Comienza a correr en dirección al manantial.

El siguiente punto de la ruta se ubica en la zona recreativa de la Fuente del Cubo. Allí en una caseta se sitúa la placa con el código QR y no muy lejos el siguiente geocache.

La Fuente del Cubo se ubica a las afueras de El Pobo, en dirección a Ababuj. Está dentro de un recinto vallado, con acceso libre, que dispone de mesas de picnic y un asador. Sobre los troncos de unos chopos muertos se han labrado varios relieves de temática animal. El área recreativa dispone de aseos que se utilizan durante la acampada que se realiza durante la celebración del Festival Poborina Folk.

Este evento musical se celebra el fin de semana más próximo a la noche de San Juan (24 de junio). Es un festival temático centrado en el folk y en la música de raíz que se complementa con actividades como teatro, talleres en la naturaleza, senderismo, mercado artesanal, observación de estrellas, música de pasacalles con dulzaineros, cabezudos y otras muchas más. Para más información puede consultarse la página web del festival: https://poborinafolk.es/

Al llegar al manantial dientes de sable …

… encuentra los restos de una presa abatida por los lobos. Se trata de un ejemplar de Hippopotamodon, una especie de jabalí. perteneciente a un género actualmente extinto. Era una presa habitual de hienas, lobos y dientes de sable.

Los restos del jabalí ofrecen suficiente alimento y permiten no dedicar energía en cazar. Aun así, debe defender los restos de hienas y lobos que intentan devorarlo.

Una vez saciado el apetito dientes de sable valora volver a su guarida, una oquedad en la roca situada en la parte alta de la sierra. Pero primero se dirige hacia los prados para terminar de controlar su territorio de caza.

El siguiente punto de la ruta se ubica junto a la Balsa de los Prados de Becerril, a la que se puede acceder por un camino que parte junto a la cooperativa y puede ser recorrido por turismos sin problema. El placa que contiene el código QR está pegada sobre una baliza junto al acceso a la balsa. Y en geocache, muy bien escondido.

Los prados del Becerril están en una planicie de fondo de valle situada en la cabecera del valle del río Seco. Recogen las aguas de los barrancos que descienden del monte Castelfrío. La escasa pendiente y la impermeabilidad del terreno facilitan la acumulación del agua en pequeñas depresiones. Antaño eran unos prados de inundación temporal. Este antiguo humedal fue transformado mediante drenajes para conseguir tierras de labor.

En la actualidad el entorno de estas balsas son parcelas de cultivo. Sin embargo, en el pasado eran praderas encharcables que estaban dedicadas a su aprovechamiento mediante ganadería extensiva, especialmente de vacuno.

Pese a su extensión aún ofrece hábitat a especies propias de lagunas y prados inundables. Especialmente a las aves acuáticas que utilizan los prados del Becerril como lugar de cría, de invernada y, sobre todo, de descanso y alimentación en los pasos migratorios.

Dientes de sable se dirige por el fondo del valle hacia el sur. Es la parte baja de su territorio de caza.

A esta zona húmeda acuden herbívoros a beber y comer. También viven en ella animales terrestres y acuáticos. Y algunos viven entre los dos ambientes, como los hipopótamos. Al bordear los prados inundados, el dientes de sable encuentra un grupo de Archaeopotamus crusafonti, especie extinta de hipopótamo, muy parecido a los actuales.

Nuestro felino intenta evitar el enfrentamiento y cambia de dirección para adentrarse en las zonas más elevadas de su territorio. Poco a poco, la llanura del fondo de valle va quedando atrás, para ascender a las lomas y parameras del piedemonte de la actual sierra de El Pobo.

La siguiente etapa nos llevará hasta la zona de Castelfrío, en la carretera TE-V-8001 que une la A-226 con El Pobo, donde encontraremos una baliza que marca el PR-TE 45 Camino de los Pilones. En la baliza se ubica la placa QR.

El Camino de los Pilones es una ruta señalizada mediante unos hitos de forma cilíndrica construidos con mampostería que coincide con un antiguo camino real que unía Teruel con Morella y con los puertos marítimos del norte del antiguo Reino de Valencia. Los pilones se levantaron tan solo en las zonas más elevadas, aquellas en las que la nieve podía permanecer durante meses y en las que las nubes, además, impedían la visibilidad de los viajeros y mercantes favoreciendo que se extraviaran. Uno de los tramos más largos y con mayor número de pilones (o vestigios) está comprendido entre Corbalán y El Pobo.

El origen del camino tendría que ver con la necesidad de disponer de una vía de comunicación que permitiese el comercio de alimentos y, especialmente de lana en el sur de Aragón durante la Baja Edad Media. La lana y los productos textiles elaborados con la misma fueron un motor económico en el sur de Aragón, especialmente en el Maestrazgo (Baylías) y en Comunidad de Aldeas de Teruel, desde la Edad Media hasta su declive a finales del siglo XVIII. El Camino de los Pilones era utilizado por los transportistas de lana y paños, por los ganaderos y por otros muchos viajeros, en una época en la que la actividad económica y social era pujante en estas montañas. Por eso se la puede llamar también la Ruta de la Lana.

No sé conoce con precisión cuando fueron levantados los pilones. Algunos historiadores sugieren que pudo ocurrir durante la primera mitad del siglo XVIII y que se trataría de una obra pública en la que participaría el estado. Esta época coincidiría con una etapa de la Pequeña Edad de Hielo de especial rigor y con un momento de intenso tráfico de mercancías en estas montañas.

Los elementos más destacables de este camino son los pilones. Se situaron uno de otro a una distancia comprendida entre 30 y 40 metros, de forma que fueran visibles entre ellos con condiciones adversas (nieve, ventisca) y sirvieran para marcar la ruta a los viajeros.

El tramo en el que nos encontramos corresponde a la zona situada entre Corbalán y El Pobo. Desde Corbalán el camino se dirige hacia la masía de la Baronía de Escriche, para ascender hasta el puerto de Cabigordo. Desde aquí sigue junto a la carretera en dirección a Cedrillas donde podemos observar pilones completos y restos de varios más, y se desvía hacia el norte en dirección a El Pobo.

Este tramo está señalizado como una ruta senderista. En él se han consolidado los restos de numerosos pilones para evitar su desaparición, aunque quedan restos de pilones por recuperar como iremos viendo en el recorrido.

Para encontrar este Mystery deberás encontrar los tres geocaches siguientes:

– Camino de los Pilones 1 (GCA5M0H)

– Camino de los Pilones 2 (GCA4M0W)

– Camino de los Pilones 3 (GCA5M1F)

En estos geocaches encontrarás parte de las coordenadas de este Mystery.

Dientes de sable deja la llanura del fondo del valle y asciende hacia los páramos del piedemonte de la sierra de El Pobo.

A lo lejos divisa un animal grande. Se trata de un Tetralophodon, un mastodonte muy parecido a los elefantes actuales. Este mamífero pertenecía a la familia, actualmente extinta, de los gomfotéridos. 

Tanto por el tamaño como por sus defensas, dientes de sable evite acercarse al mastodonte. Se aleja para buscar refugio en los roquedos de la parte alta de del monte Castelfrío.

La siguiente etapa de la Ruta Geocaching El Pobo nos lleva a tomar el camino que, desde la TE-V-8001, se dirige hacia Castelfrío. Se toma la pista señalizada para ascender al monte siguiendo las rutas del proyecto Atrinchérate (vestigios de la Guerra Civil).

El monte Castelfrío forma parte del LIC Castelfrío-Mas de Tarín. Este espacio natural fue incorporado a la Red de Espacios Natura 2000 de la Unión Europea a propuesta del Gobierno de Aragón. Tiene una superficie superior a las 2000 hectáreas localizadas dentro de los términos municipales de Cuevas Labradas, Peralejos, Escorihuela y El Pobo.

El monte Castelfrío fue asolado por un incendio forestal en 2009 que calcinó 1.800 hectáreas. Conserva algunos reductos de interés botánico como son brezales, bujedas, prados y bosques de carrasca y de pinar (negral o gargallo y albar o royo). Por ello en el entorno de la pista de acceso hacia la cima pueden observarse amplias zonas en las que aflora la roca madre, areniscas rojas (rodeno) en forma de losas o con una vegetación de escaso porte con predominio de herbáceas y matas de pequeño porte.

En algunas zonas crecen matas de mayor altura, como las sabinas y los enebros. Entre unos arbustos que crecen en un collado se esconde el siguiente geocache.

Algunos pinares (de repoblación) se salvaron del incendio. Tienen un desarrollo notable para la sesentena de años que tienen y lo rocoso que es el terreno.

En las zonas altas hay cuevas y grietas entre las rocas en las que se puede refugiar el felino.

En estos parajes habita también Indarctos, una especie extinta de oso que recuerda al actual panda gigante. Aunque en la dieta de aquel predominaban las semillas, hojas y frutas, también incluía la carne y otros productos de origen animal. No parece probable que Indarctos atacara a dientes de sable para comérselo, pero sí que compitieran por los lugares donde refugiarse y por las presas de las que se alimentaban.

Cerca de los roquedos de la cima nuestro dientes de sable se introduce en un hueco de las rocas para descansar a la espera de un nuevo día en la sabana del Turoliense.

El monte Castelfrío es una referencia en el paisaje tanto desde el valle del río Alfambra como desde el altiplano de El Pobo y Cedrillas. Es inconfundible con sus antenas de telecomunicaciones.

Durante el ascenso a la cumbre se ven zonas cubiertas con pinar y otras áreas despejadas, resultado del incendio forestal que se produjo hace casi veinte años. Los pinos supervivientes, aislados o en pequeños grupos, han debido adaptarse a los efectos del incendio y a los del viento, al quedar desprotegidos por desaparecer sus compañeros. Por eso, muchos de ellos ofrecen un aspecto tortuoso en su copa.

Cerca de los pinos se encuentra el siguiente geocache. Carece de útil de escritura, por lo que conviene llevar uno.

El camino de subida puede hacerse con vehículo, pero es una pista pedregosa y de fuerte pendiente.

El monte Castelfrío tiene una altura de 1758 metros sobre el nivel del mar. Su aislamiento y altura le dan la apariencia de ser la cima de la sierra de El Pobo. Pero no es así. Las Hoyaltas (Baja, 1759 m y Alta, 1760 m) le superan, pero por muy poco. Sin duda, el aspecto masivo de la sierra en estas cimas le restan la altivez que sí tiene, en cambio, Castelfrío.

Es por ello que es un fantástico mirador del sur de la cordillera Ibérica. Se puede divisar el Bajo Alfambra y la Hoya de Teruel. Algo más al oeste sierra Menera que se extiende hacia los Montes Universales, ya en la raya con Castilla. Hacia el noroeste el Campo Visiedo. Hacia el norte, la sierras de San Just y de Majalinos. Hacia el este, en primer término, el valle del río Seco y, poco más allá la depresión del Alto Alfambra que se remonta hasta el Peñarroya, la cima del sur de la cordillera Ibérica. Más al sur, la sierra de Javalambre. Y hacia el este, el macizo del Maestrazgo que se extiende hasta Peñagolosa.

Afloran en Castelfrío unas areniscas rojas (rodeno) procedentes del depósito de arenas en ambientes continentales durante la primera fase del periodo Triásico (Buntsandstein).

En el entorno de la cima y en las laderas perduran numerosos elementos defensivos militares que fueron construidos por el ejército republicano durante la Guerra Civil. Encontraremos observatorios, un búnker, varias líneas de trinchera y numerosos parapetos utilizados durante la Ofensiva de Levante.

El siguiente geocache se encuentra en el entorno del pueblo. Muy cerca del peirón de Santa Bárbara.

Este peirón marcaba el antiguo camino de El Pobo a Teruel por el paso de Portichuelo. Es, de nuevo, un peirón de sillares apeado sobre dos plintos de piedra que le sirven de base. Su fuste también es recto rematándose en la parte superior con un conjunto de potentes molduras y un pináculo. Todas sus caras están decoradas con tallas en forma de pendones textiles en la parte superior del pilar. En la parte alta de su cara principal se abre una hornacina en forma de concha donde se, en su origen, se alojaría la imagen de Santa Bárbara. En su lugar, alberga una placa cerámica en color.

El siguiente geocache está en el entorno de la cumbre del monte Hoyalta.

La sierra de El Pobo es una prolongación septentrional del macizo de Gúdar. Su altitud, longitud y su orientación sur-norte influyen en el medio natural y también el carácter de las gentes en un amplio territorio del sur de Aragón: los que miran hacia el valle y los que miran hacia la sierra.

Este relieve secciona en dos la cuenca hidrográfica del Alfambra: el Alto y el Bajo Alfambra. Dos territorios con personalidades propias.

Es un macizo calcáreo con relieves desiguales en sus dos vertientes. Más acusados hacia el Bajo Alfambra, desde donde se percibe altivo. Más suaves desde el Alto Alfambra, donde tiene un aspecto masivo. Sus cimas, las dos Hoyaltas, son unos miradores privilegiados de las montañas del sur de la cordillera Ibérica. Y una referencia para las gentes que viven en varias docenas de pueblos.  

Antaño poblado por pinares, carrascales y sabinares, la sierra de El Pobo fue deforestándose desde la Edad Media por la demanda de pastos para la cría de ovejas, actividad auspiciada por la monarquía aragonesa. Los bosques se transformaron en unos pastizales, salpicados de enebros y chaparras, que se extendían desde el puerto de Cabigordo hasta el cerro Batiosa. Es un paisaje histórico. 

Es un medio difícil para la vida, sometido a un clima muy frío y muy seco, en el que, además, la escasa agua se infiltra entre las fisuras de la caliza o se evapora por el viento.

En estos cabezos han encontrado su hábitat comunidades biológicas propias de las altos páramos ibéricos. Con plantas tan singulares como Erodium celtibericum, un geranio rastrero endémico y amenazado, de distribución muy restringida. Con mariposas, como la montañesa primaveral, endémica del Mediterráneo occidental, o como la apolo, que tiene en esta sierra una de sus mejores poblaciones europeas. O aves esteparias, como la alondra-ricotí, el alcaraván o la ganga ortega, en su límite altitudinal peninsular y en una muy delicada y comprometida situación en cuanto a su conservación.

Pero también ha sido el escenario cotidiano de los trabajos de generaciones de labradores y pastores que han aprovechado los recursos naturales de este monte forjando una cultura inmaterial que ha quedado plasmada en el paisaje.

El punto más elevado de la sierra de El Pobo y de la comarca Comunidad de Teruel es Hoyalta, cuya cima se ubica a 1760 metros sobre el nivel del mar.

El ascenso puede hacerse con vehículo, aunque puede haber momentos en los que el camino no resulte practicable por la lluvia o nieve. Con más tiempo, puede realizarse siguiendo el sendero PR-TE 147 Sierra de El Pobo-Hoyalta, un recorrido lineal de casi 7 km de longitud.

El penúltimo geocache de esta serie se encuentra en la margen derecha del río Seco: en el barranco de los Rodeos.

Se accede a este paraje partiendo de El Pobo. Frente a la cruz de término y a los restos del viejo olmo, sale una pista que acerca a la masía de Santa Ana. Algo antes de alcanzarla debe tomarse un desvío a la derecha para seguir una pista que pasa entre campos de cultivo, deja a mano derecha el manantial de Villar del Ánsara y alcanza el cauce del río Seco.

La pista lo cruza y remonta por el barranco de los Rodeos. Ya estamos.

Un modesto arroyo se abre paso entre los bloques rocosos. Los estratos están dispuestos casi horizontalmente y ofrecen pequeños obstáculos al curso del agua alternándose los saltos, las pozas y los rápidos.

En la margen derecha del barranco se aprecian los pequeños escarpes abiertos por la erosión en los bancos de calizas.

Las margas y las calizas se intercalan. Las margas son los materiales terrígenos que están cubiertos por prados. Las calizas, más duras, corresponden a los peñascos que forman los pequeño cantiles.

Esta alternancia de rocas de diferentes dureza ha favorecido, por un lado, la incisión del barranco. Por otro, la erosión lateral de las margas socava la base de las calizas e inestabiliza los estratos produciéndose entonces desprendimientos.

Al desmantelarse las calizas de cobertera y dejar a la intemperie las margas, algunos restos de aquellas han resistido la erosión y forman unos pináculos romos que recuerdan a un hongo o a una hamburguesa.

Se trata de una particular forma de modelado kárstico que crea un paisaje armonioso y de una sobria belleza.

En esta zona se encuentra el siguiente geocache, que contiene lápiz y objetos para intercambiar, pero por si acaso no olvides llevar útil de escritura.

El último geocache… ¡por fín!, se encuentra aguas abajo del barranco de los Rodeos. Está en los alrededores de la masía de Berna.

La masía, el mas o la masada es un tipo de construcción rural muy extendido en las Tierras Altas de Teruel, especialmente en las sierras de Gúdar, Maestrazgo y las Cuencas Mineras, pero también en el Matarraña y el Bajo Aragón. Son unidades agropecuarias completas, puesto que suelen ubicarse en torno a las tierras que trabajan y a los pastos que aprovechan. Suelen estar compuestas por un edificio residencial donde vive la familia que trabaja la explotación y otros edificios anexos como cuadras, pajares y graneros.

El mas de Berna es una masía con abundante tierra de labor en el entorno del río Seco y extensos pastos en los montes del entorno. Se ubica en la confluencia del barranco del Rastrojo con el río Seco, un lugar en el que destacan los resaltes rocosos frente a la planicie de la gran depresión o valle que forma el río Seco.

El geocache se encuentra en el entorno natural de la masía. Es un paraje muy bonito.

Este el el último «tesoro» escondido de la Ruta de Geocaching de El Pobo. Esperamos que lo hayas pasado muy bien y que hayas descubierto nuevos parajes y monumentos.

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En 2023 se celebra el trigésimo aniversario del Parque Paleontológico de Galve. Una iniciativa que ha ido creciendo con el paso de los años y que ha dotado al patrimonio paleontológico de esta localidad de recursos para su estudio, protección y uso público.

Igualmente, en este año también se celebra el vigesimoquinto aniversario del Parque Cultural del Maestrazgo–Geoparque Mundial de la UNESCO, una entidad que dinamiza un amplio 43 municipios del sur de Aragón, Galve incluido, a partir de su extraordinario patrimonio cultural y natural.

Para celebrar ambas efemérides el Ayuntamiento de Galve, con la colaboración de Geoparque Maestrazgo, ha organizado una completísima jornada para el próximo sábado 18 de noviembre.

El programa no puede ser más interesante:

¡Allí estaremos!

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Desde finales del siglo XVIII hasta 1936 (inicio de la Guerra Civil) se representaba en las calles de Camarillas la obra teatral que llevaba por título “Pasión, Muerte y Descendimiento de Jesucristo”. El día 2 de Agosto nos contó los pormenores Lucía Pérez García-Oliver, quien manifiesta y transmite una auténtica pasión por el patrimonio inmaterial de Teruel, objeto de su especialización.

Fue en el Centro Social del pueblo, protagonista, lleno a pesar de su falta de accesibilidad para personas con movilidad limitada y en un ambiente cálido en todos los sentidos.

La conferencia estuvo presidida por la alcaldesa, Rosa María Cirugeda, y auspiciada por el Parque Cultural del Chopo Cabecero, cuyo activo  gerente, Chabier de Jaime, la presentó y expuso la significación de la creación y funcionamiento del mismo, en torno a la conservación y divulgación  del patrimonio natural y cultural de los diez pueblos cuyos términos lo integran. 

La obra, pieza única, “auténtica joya del patrimonio cultural aragonés”, consta de 5230 versos de corte entroncado en el Siglo de Oro, de elevado valor artístico. Su preservación rescata también el valor emocional, por la intensa implicación histórica de la población en su preparación y representación.

Toda la labor investigadora al respecto de la ponente, ha sido facilitada por Miguel Ángel Fortea Plumed, al prestarle el manuscrito, guión teatral, heredado de su abuelo Miguel Fortea Rajadel, empleado de Obras Públicas, a las órdenes de José Torán de la Rad en la construcción de la carretera de Albentosa a Aliaga, quien, a su paso por Camarillas en 1922, lo copió, quizá con la intención de poseer una lectura edificante para sus hijos.

¿Cómo relacionar la trashumancia con esta celebración religiosa en Camarillas? De la siguiente forma: pastores locales descendían sus rebaños hasta la Plana de Castellón para alimentarlos en los meses más fríos. En Vila-real se asombrarían ante la representación de la Pasión local y fueron los transmisores de la misma a su regreso a las tierras altas de partida (también Miravete de la Sierra tuvo su “Abajamiento”). Desde el siglo XIV al XVII se estuvo representando en valenciano un “Davallament” (“Descendimiento” de la Cruz) en Vila-real.  Hacia 1772 se recupera la representación, pero ya en castellano, por imperativo del Decreto de Nueva Planta borbónico y, sobre el antiguo texto,  el “traductor-adaptador” compone una obra, seguramente modificada y ampliada a la que  el obispado tortosino  y la autoridad regia dan el visto bueno, pero con el tiempo, en Vila-real la reducen al mínimo y finalmente dejan de representarla. No así en Camarillas, donde desde finales del XVIII a 1936 la ejecutan completa.

El texto teatral de la Pasión de Camarillas, que se escenificaba el Jueves y el Viernes Santo, está salpicado de abundantes acotaciones indicativas de las circunstancias propias de las escenas. La obra acoge a 36 personajes individuales, 11 no terrenales que incluyen 9 Ángeles, la Música y el Demonio, más un número indeterminado de personas que actuarían como pueblo judío, turba de sayones y soldados romanos. Los buenos se expresan comedidamente manteniendo una cadencia cercana al sonsonete y los malos estentóreamente, con mayor exageración. Algunos de los hechos, sobre todo aquellos que representan violencia, como la crucifixión,  “ocurren” fuera de la vista del público, tras unas cortinas.

Los objetivos de la representación a la que va unido también el Via Crucis  eran poner en práctica el rezo penitencial y recordar la catequesis de la ética católica. Ante la prohibición real y eclesiástica  de representarse dentro de las iglesias, se hacía en las calles. En el caso de Camarillas, la tarde del Jueves Santo, partiendo de un entablado en la puerta de la Iglesia de la Virgen del Castillo, hoy hundida, conserva el principio del teatro medieval ambulante, que arrastra también a la  comitiva popular,  haciendo las paradas de las Estaciones por la calle principal en dirección a la Loma de la 3 Cruces (Calvario), donde en otro entablado con una trampilla -las cortinas ocultaban las escenas más crueles- se mataba al Cristo. La tarde del Viernes Santo se remataba la función con el Descendimiento continuándose con  la procesión del cuerpo muerto por las calles hasta el interior de la iglesia como sepulcro sagrado.

Gonzalo Tena Gómez (Aliaga)

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El Camino del Horcajo es una antigua senda de herradura que conectaba el lugar de Galve con el Mas de Argente, pasando por Carralacañada …

… por la Fuente del Horcajo y por el Corral del Manco.

El terreno que atraviesa esta senda está completamente deforestado por haber sido aprovechado tradicionalmente como pastos por los rebaños de Galve. En estos montes afloran calizas y arcillas, alternándose a nivel de paisaje los tonos grises con los rojizos.

Para conseguir una senda con plataforma plana sobre estas inclinadas laderas, se levantaron pequeñas paredes de piedra seca que todavía se conservan …

En otros puntos, en la parte de la caída de la senda, el margen se delimitaba colocando piedras para conducir a las caballerías …

Como en otros tantos parajes, la caliza era el material con el que construir estos sencillos caminos.

Pero, en otras zonas, donde afloraba la arcilla, la senda no era más que un paso entre los pastos …

… y las pequeñas matas de tomillo y espliego.

Por su escaso uso, el camino se ha ido desdibujando a tramos y rellenando de piedras caídas de la ladera. Y es una pena. Pues es un camino hermoso que se asoma a profundos barrancos y que invita al paseo a pesar de no está marcado ni señalizado.

Los caminos tradicionales también son un patrimonio cultural. Y, si se puede, hay que conservarlos.

Por ello, desde el Ayuntamiento de Galve y el Parque Cultural del Chopo Cabecero del Alto Alfambrala os invitamos a participar en una actividad de restauración del Camino del Horcajo que tendrá lugar la mañana del sábado 12 de agosto y que será dirigida por Luis Herrero.

En la misma se realizarán intervenciones manuales para recuperar algún muro de contención, se alinearán piedras en el borde de la senda y se rastrillará el derrubio grosero de la plataforma para apilarlo en el margen.

Para trabajar mejor comenzaremos temprano. La hora y el lugar de encuentro serán las 9 de la mañana y la plaza del Ayuntamiento (Casa Lugar)

Es necesario traer guantes de trabajo, calzado adecuado, agua y protección solar. Y, quien pueda, un rastrillo.

¡Nos vemos en Galve!

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